边董、长巷一带古有邯临、成磁官路穿过，集市贸易一度兴盛，经济发展迅速，人口大量增加。从明清直到民国，村落发展变化巨大，按姓氏聚集因以成庄，有的庄与庄合并成村。新中国成立前，有很多因居住分散而以姓氏名庄或以地理位置名庄，而挂靠到某个大村的自然村。其实这是民间自发的一种叫法，因为官府没有委派相应的管理人员，所以不能称之为行政村。时有“七边董、八长巷”也是基于这个说法，相传至今。  

关于边董村的来历，《成安县地名志》记载：边董在明朝之前，是由边、董两姓共同建村而得名。又传，边董在历史上属磁县辖，为临漳（解放前属河南省）、成安、磁县（河北）两省三县交界处，曾在此建立边界监督管理机构，习称“边董”。后成村沿用其名，明代逐步发展称多村并以姓氏冠以村名。

        据明、清《磁州志》记载村名可考，边董村于明末清初分为两村，西边较大的村落称为大边董村，东部较小的村庄称为小边董村（辖吴庄、陈庄）。清康熙四十二年（1703年）《磁州志》记载，大边董下辖大边董村、小边董村、东武吉村、下阳村、桑杨庄、孙家横城等六村。另据清康熙间边董白马寺碑文记载，重修白马寺会首为大边董村人，时有大边董村张、刘、史三大姓，小边董村封、康、吴、陈四大姓皆碑上留名。当时民间以姓氏名庄，这七大姓所居之地以姓氏命名为七个边董。另据清乾隆二祖寺碑阴村名佐证，时小边董村所属吴庄、陈庄，已明确记载为吴家边董和陈家边董。由此可知，从明末直至清代，大、小边董村以七个姓氏冠以庄名， “七边董”之称源于此说。

        清中期至民国期间，小边董村人口发展迅速，集市贸易繁荣，村落规模早已超过了大边董村，所以就有了“大边董村不大，小边董村不小”的传说，相传至今，成为美谈。民国三十年（1941年）《增修磁县县志》记载，磁县分五区，边董约属东区（“约”相当于现在的乡一级），边董约行政驻地边董集，下辖大边董、小边董、东武吉、东保庄、西保庄、高母营、高母村、向阳（辖桑阳）、张横城、吕家庄、何横城、孙横城（辖小南头）、张武庄（辖义井）、张辛庄等14个村。而七边董之说历经时代发展，清末、民国时期又有新的改变。位于小边董村的集市一带称为边董集，白马寺后称为寺后边董，西头称封家边董，东头为康家边董，东部所属有吴家边董和陈家边董，再加上大边董，仍被称为“七边董”。

        1945年秋，大边董村和小边董村由磁县划入成安县。大边董村名未变，小边董村所属边董集、寺后边董、封家边董、康家边董，因封氏居多，遂更名为封边董村。隶属于小边董村的吴家边董（习称吴庄）因吴姓居多，独立成村，名吴边董村，隶属于小边董村的陈家边董（习称陈庄）因陈姓居多，独立成村，名陈边董村。至此，历代相传七边董，今已为四个边董，即封边董村、大边董村、吴边董村和陈边董村。

        关于长巷村的来历，《成安县地名志》记载：据传，长巷原名裴家营（即现在的长巷营）。明朝以前裴姓建村，后发展成大村，其北部形成一条长而窄的街道。分前、中、后三街，习称长巷街。后来单独成村，即以街命名长巷。1945年解放后，分为马、闫、后长巷三村。

        根据各种文史资料和碑文记载，长巷营原名裴家营，明朝以前系军队驻地，裴氏迁此建村，称裴家营。明洪武年间，随着山西洪洞县的众多迁民，在裴家营村的北部依次建庄，形成了一条长而窄的街道，称为长巷里。后因长巷之名兴起，裴姓又成为少数，故逐渐改称为长巷营。因为长巷营谐音“长想赢”，较之裴家营来说，寓意美好，吉祥如意，深受村民的尊崇。又因裴家营位于长巷的最南端，所以民间又俗称“南营”。一次漳河泛滥，大水通过村庄，时有刘庄、马庄（即马长巷村）东移，分开了长巷营、长巷村庄，现旧址仍存。康熙二十四年《磁州志》记载，长巷营管统长巷营、长巷村、李小屯、温村、漳里、行尹、吴村等七村。长巷一带经过几百年漫长的社会变迁，人口流动，逐渐形成现在的村落。明清以来直至民国，裴家营南部有李庄，合称为长巷营村；北部长巷村由六个姓氏定庄，即：刘庄、马庄、闫庄、崔庄、稽庄、连庄。传说中的“八长巷”就是这个来历。

        1938年属磁县第二区辖管，有崔庄、稽庄、连庄合并,称“后长巷”；中间的闫庄称为“中长巷”；有刘庄、马庄合称为“前长巷”；长巷营村的李庄大部分已南迁相邻的临漳县王庄村。1945年秋，长巷、商城一带由磁县划入成安县，长巷营村名沿用未变；“前长巷”因马姓居多，故名马长巷村；“中长巷”因大部分姓闫，故名闫长巷村；“后长巷”的稽姓、崔姓大部分迁出，连、张、李、胡等姓氏成为大姓，因地处长巷的后（北）面，故称后长巷村。

2012年12月16日，在成安县长巷乡封边董村内发掘出一龟形碑座，长1.45米，宽0.95米，高0.65米，龟首已被毁坏，龟身保存完好。加上被毁坏的龟首，总长度应在1.9米以上。碑座的发掘地点为边董白马寺东南角墙外，经与寺内现存石碑比对，初步推断，这一巨大龟形碑座雕刻时间为明代万历年间。

      据相关资料介绍，安放碑身的石座叫作龟趺（fu),虽形状似龟，却与龟有很大不同。龟趺，又名霸下、赑屃(bi xi)，龙生九子中是老六，外形似龟，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。第一种传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。边董白马寺有三块明清时期的大碑，其底座均为龟趺，只是头部都已毁坏，下落不明，甚是可惜。

      成安县封边董村这一巨大龟趺的的发现地点，是当年白马寺钟楼的所在地，深埋地下时间无从推断，前年村民在路边打井时不经意间发现。时至今日，一场大雪过后，路面泥泞湿滑，埋藏地点紧邻线杆、水井、房屋，地下土层坚硬，水管密布。在白马寺管委会和广大村民的努力下，克服重重困难，动用挖掘机械，深埋地下的龟趺，终于重见天日。经过认真细致的考证，龟趺与寺内明代石碑尺寸完全吻合，根据碑文记载，可以断定，这是明朝万历十三年重修边董白马寺的驼碑龟趺，距今已有427年的历史。

      边董村地处漳滏故道，历史悠久，白马寺形成年代久远，饱经沧桑。据传，东魏孝静帝从洛阳迁都邺城，因感于洛阳有白马寺，遂敕命在邺城东北一带修建白马寺，该寺即源于此也。边董一带古属邺都京畿之地，居于佛教最兴盛区域，二祖慧可来往成安也曾驻足讲经。塑汉白玉菩萨仙身安奉，村人相传为“白玉仙”，其坐骑为汉白玉石狮，村民敬称为“白龙马”。唐代最为兴盛，元代毁于战火，明万历十三年高僧兴朗重修，清顺治八年和康熙四十年间曾两度重修。民国时期，寺院逐渐破败。解放初，在破除迷信运动中，殿堂被毁，改为边董供销社，汉白玉仙身和白龙马移至农户家中；文革中，在破旧立新运动中，白龙宝马被砸没入土中，白玉仙身被毁不知所踪。改革开放后落实宗教政策，在村民及信众的要求下，重塑佛祖圣像，恢复佛教场所。时至农历壬辰龙年岁初，被毁坏的白龙马复归寺中，村民信众发心齐力，志士仁人鼎力资助，重塑白玉仙身，复原白龙马体，旨在保护千年古迹灵壇，传承历史文化遗产。

      2012年，农历壬辰龙年，在各方志士仁人的努力下，遗失在寺外的众多文物复归寺中。去年，寺内发掘出明代蟠龙碑首，做工精致，雕刻精美；年初，寺旁发掘出唐代石雕汉白玉“白龙马”，体型巨大，威武雄壮；年中，寺前坑内发掘出清代龟趺，寺西大路旁发掘出清代蟠龙碑首；此次，恰逢龙年岁末，白马寺明代龟趺的重现，使得这块极具文物考古价值的明代石碑，最终以完整的姿态展现在世人面前。边董白马寺现有明清时期重修白马寺三块巨大石碑，字迹清晰，保存完好。唐代汉白玉石雕“白龙马”，经过精心修复，成为镇寺之宝。边董白马寺历史悠久，文物众多，是县境内重要的千年古寺遗址，更是研究邺地佛教、县域人文、村庄建置的重要历史依据。

千年古树

长巷乡封边董村内，有一座距今已有一千多年历史的古寺---白马寺。据传，南北朝时期，北魏权臣高欢挟孝静帝元善见从洛阳迁都，即位于邺城东北，东魏建立。此时，佛教盛行，东魏孝静帝有感于洛阳白马寺，遂在邺城东北一高地敕造白马寺，寺后就是边董村。东魏、北齐年间，佛教大乘禅宗二祖慧可大师在邺地成安一代讲经传法，广结善缘，佛教在这一地区得到了大力推广，又一次进入鼎盛时期。邺城周围是当时佛教最兴盛的地区，方圆聚集着大小佛寺四千余所。邺城附近，建有许多皇家、贵族专用寺院，是慧可往来的重要场所。现存的成安匡教寺既是慧可大师讲经说法的道场，成安县二祖村是慧可大师圆寂的地方。边董村地处佛教最兴盛的区域，东北至成安匡教寺不过十公里，北至二祖村不过五公里，西南至邺城二十公里。出邺城东北来往驮运经卷的白马经常歇息白马寺内，同时也是慧可大师来往都城时驻足的地方。可见，边董白马寺与慧可大师在这一代的活动有着密切的联系。唐代，佛教进入鼎盛时期，边董白马寺再次扩建，又塑汉白玉菩萨仙体安奉于寺内，信众奉为“白玉仙”也，其坐骑为一巨大的汉白玉石狮，雕刻精美，威武雄壮，村民尊称“白龙马”也。边董白马寺有清代碑文记载：佛教，达摩慧可始也，世称慈尊，莫不竦其钦若，勤其焚循，此寺之染所由兴也。滏东四十里，有边董村者，旧有古刹，父老相传，白马西来驼经文以遗迹，因此名为白马寺焉。由此可见，边董白马寺东魏、北齐年间已初具规模，唐朝时最为兴盛，元代毁于兵变，明代逐步恢复重建。明嘉靖《磁州志》地與图上，州城东部已明确标出二祖寺和白马寺。明朝万历年间，经过大修后的边董白马寺，再度辉煌，开始了有碑文记载的历史，相传至今。

边董白马寺现存有明万历十三年（公元1585年）、清康熙四十年（公元1701年）和康熙四十五年（1706年）三块巨大石碑，碑文清晰可辫，详细记载了明、清两朝重修白马寺的经过。明万历十三年重修白马寺后殿新绘水陆神像创建山门碑记详细记载了那次大修的经过。碑文记载：兴朗，号秋月，临漳县人，十六岁授于东乡白马寺为僧，万历元年用白金三十两前往金陵，绘画寺内水陆诸神之像三十多轴，绘完之后，步行背着回来，安奉于白马寺内，之后，又感叹本寺的后殿因年久失修，眼看就要倒塌，于是又下定决心，号召大家一起修缮后殿。不久，后殿修好，又念寺无山门，于是又集资创建山门。这三件事完成之后，正好于万历十二年冬，辽东广宁前屯卫武学教授李应贞尚未上任，在家闲住，遂为重修白马寺沐笔书丹以记载，第二年，也就是万历十三年乙酉月竖碑以记此大修的经过。这块石碑碑身巨大，高2.29米，宽90厘米，厚22.5厘米，碑额上双龙雕刻精美，碑座硕大，全碑竖起有4米多高。可见，当时重修之后的白马寺，正如碑文之中赞曰：栋宇辉煌，如来焕发。此时的边董白马寺规模浩大，气势辉宏，信众皈依，香客云聚，开始了边董白马寺一段最为辉煌的时期。

直到清初，顺治八年以来，漳河发大水，屡次泛滥，水势凶猛，房倒屋塌。清康熙四十年重修边董白马寺碑文记载：漳水澎湃，楹栋摧颓，风雨飘摇，墙垣倾圮，行人触目惊心，住持扶胸扼腕。当时，边董村张学鲁、封尔公等九个人集资，带领附近的善男信女，不分昼夜，不到一年的时间，除了大雄宝殿以外，其余建筑修缮一新。碑文中详细描述大修后的白马寺：千年古刹，榱题焜燿，殿宇辉煌，玉像重光，金容焕彩，祗园之树，又见华开，贝叶之林，重闻鸟啭。及至康熙四十五年，又在住持僧人庆玉的带领下，重修了白马寺大雄宝殿，碑文记载：四围已筑，而顶盖未冠，中途辄止。后又有善人张学鲁、康必兴、陈宗保、吴自茂等，塑佛出像，彩画金妆，合堂神祇，焕然唯新，财需万贯，功始告成矣。此次大修，历时五年多的时间，投入了大量的人力和财力。至此，边董白马寺盛极一时，迎来了康乾盛世时期的又一次辉煌！

民国时期，白马寺已无僧居住，逐渐颓废破败。解放初在土地改革破除迷信运动中，白马寺遭受了灭顶之灾，千年古刹毁于一旦。塑像被砸，画像被烧，寺院建筑悉数被拆，所有石碑全部推倒，随后改建为边董供销社。1952年，白马寺唯一保存完整的唐代汉白玉菩萨和汉白玉白龙马被迫迁出寺院，移至寺旁一农户家中。1966年，在文化大革命的破四旧运动中，有着千年历史的汉白玉白龙马被砸的身首分离，汉白玉菩萨仙体不知所踪。及至改革开放，在当地村民以及方圆众信善者的努力下，重新塑像佛祖，再修玉仙之身。每年的春节前后，在白马寺前的饮马坑内，都要搭台唱戏，广传佛之教化，祈盼国泰民安。一千多年过去了，如今的边董白马寺，历经大自然的洗礼，以及人为的破坏，已经变得面目全非，大殿房屋破旧，后殿一片荒芜，以往宏大的建筑规模已不复存在，只有那躺在草丛中的残砖乱瓦和掩埋在土中的碑头、碑身和碑座，在诉说着曾经的磨难和辉煌。

拥抱新时代，长巷乡全体干部不忘初心、牢记使命，奏响恢弘乐章；踏上新征程，步履铿锵、直向远方，洒下一路荣光。

　　一是做“美”乡村环境。2017年陈边董村定为省美丽乡村精品村。在全市美丽乡村观摩时，得到市、县领导好评。按照12个专项行动要求逐步推进完成，共铺设污水管网1690米，新修街道3800米，新修环村路1790米，建设街心游园3处，休闲广场2处，种植花草39种，共计9万株，种植树木39000株。后长巷村在去年建设基础上，今年投资90万元打造了村内节点6个，新建村口休闲广场2800平米，修复村内“知青之家”、“野战医院”、“村史馆”等重要节点，共计5869平米，安装太阳能路灯89盏，栽植各种树木、花草28种，共计49600株，厚植了2个影响力大、示范性强的精品村。

二是做“实”民生工程。积极推进“煤改气”工程，煤改气在绕城高速以内的1个行尹村的基础上，通过积极争取辐射全乡9个村。在全乡开展了一场声势浩大的“厨房革命”，让5000多农户告别了“燃煤时代”。针对全乡118户建档立卡贫困户，实施光伏发电、特色种植、养殖、家庭手工业等5个产业扶贫项目做支撑，力争2019年脱贫户数实现高标准脱贫。

三是做“足”生态绿化。全面实施村庄绿化、道路绿化、企业绿化等项目。2019年全乡新栽树木40000余棵，新增绿化面积714亩，树种涉及垂柳、杨树、法桐、北栾、国槐等16种，实现了“村在林中、人在绿中”的生态环境。

四是做“牢”安全生产。严格执行“党政同责、一岗双责”制度，认真落实安全生产网格化监管责任，对安全生产重点企业选派了安全监管员29名，每月必查、定期走访，把牢安全生产的“方向标”，确保安全生产零事故。

五是做“细”专项整治。“散乱污”企业全部清零，共排查出43处，完成取缔30处、提升13处，实现26.8亩绿化复耕。“三边”治理成效显著，拆除违建、有碍观瞻34处，共计3050平方米，腾出土地面积1350平方米，新制作门店牌匾300余块。清理团结西干渠1980米，建筑、生活垃圾排废860立方。拆除高铁两侧违建8处，清理建筑、生活垃圾320立方，“三边”环境明显得到改观。

六是做“活”经济发展。按照“技改升级、优化环境”的环保要求，在打好蓝天保卫战的同时，做好碳素产业“技改、环保、绿色、招商”四篇文章。2019年，力争全乡碳素行业产值达到23亿元，就地转移农村剩余劳动力3100余人，上交税金5800万元。以温村为试点，成立了成安县温村种植有限公司，实行集体控股，采取“支部+公司+农户”股份合作模式，推广红薯种植，目前该村集体经济收入从2015年的1万元到2018年底已经突破20万元。温村集体经济发展已经成为全乡的“试金石”，今年新注册的金腾养殖有限公司，成为脱贫攻坚的“扶贫微工厂”。封边董、李小屯、吴村等其他11个村，分别采取土地流转、房屋租赁、集体地出租等形式，逐步增加村集体经济收入。